<?xml version="1.0" standalone="yes"?>
<?xml-stylesheet type="text/css" href="css/rss.css"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:trackback="http://madskills.com/public/xml/rss/module/trackback/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/" xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"><channel><title>测不准戏剧 现场 - 现象</title><link>http://www.uncertainty.cn/blog/</link><description>Uncertainty Theatre &amp;amp; Scene - </description><generator>RainbowSoft Studio Z-Blog 1.6 Final Build 60816</generator><language>zh-CN</language><copyright>Copyright 测不准戏剧 现场 All  Rights Reserved.</copyright><pubDate>Fri, 10 Sep 2010 11:12:08 +0800</pubDate><item><title>梦想照进现实</title><author>a@b.com (马龙)</author><link>http://www.uncertainty.cn/blog/post/100.html</link><pubDate>Wed, 26 Mar 2008 18:21:10 +0800</pubDate><guid>http://www.uncertainty.cn/blog/post/100.html</guid><description><![CDATA[从来没有看过王朔的书。看到都是他编剧的电影或电视剧。但是这部电影是可以拿来当作书看的，它由谁导出丝毫不重要：徐静蕾只是王朔的御用导演。当然，徐静蕾也许充当了另外一重角色，就是作为“解构者”王朔本人的解构者，这也许就是这两个人的关系的真谛。<br/>我以为这部电影是王朔对自己的总结，是自我反思。或许他会辩解说他只不过是再次搬弄了是非，再次过了一把玩儿瘾。即便他这么说，也是对那些没有看透他的人说的。他是个没法根除掉自己的某种认真、正义的病患的人，而不是他装扮的痞子。<br/>正如王朔在这部电影中自嘲的那样，他发...]]></description><category>现象</category><comments>http://www.uncertainty.cn/blog/post/100.html#comment</comments><wfw:comment>http://www.uncertainty.cn/blog/xml-rpc/comment.asp?id=100&amp;key=eb4be75d</wfw:comment><wfw:commentRss>http://www.uncertainty.cn/blog/sydication.asp?cmt=100</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.uncertainty.cn/blog/cmd.asp?act=tb&amp;id=100&amp;key=946ca8e7</trackback:ping></item><item><title>三位天才演员，三出喜剧</title><author>a@b.com (马龙)</author><link>http://www.uncertainty.cn/blog/post/59.html</link><pubDate>Thu, 02 Aug 2007 14:03:05 +0800</pubDate><guid>http://www.uncertainty.cn/blog/post/59.html</guid><description><![CDATA[1、“芙蓉姐姐”的狂舞http://you.video.sina.com.cn/b/336414-1265057942.html<br/>人们喜欢噱头，视频制作者就制造了噱头。制作者不知究竟是在嘲笑观众还是在迎合观众，抑或在他们和观众之间有了某种共谋：观众以在被嘲笑当中品味噱头为乐？<br/>然而这是一次迸发、喷射。生命的力量变了形的在这种实际上压制着它的狂舞中试图突破出来。甚至连那结构化的影像手段也成为成全它的助手，生命的敌人做了一次衬托红花的绿叶。]]></description><category>现象</category><comments>http://www.uncertainty.cn/blog/post/59.html#comment</comments><wfw:comment>http://www.uncertainty.cn/blog/xml-rpc/comment.asp?id=59&amp;key=fad9941f</wfw:comment><wfw:commentRss>http://www.uncertainty.cn/blog/sydication.asp?cmt=59</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.uncertainty.cn/blog/cmd.asp?act=tb&amp;id=59&amp;key=75814de0</trackback:ping></item><item><title>《勾》参考读本：新解放区土改斗争策略</title><author>zigzaggao@hotmail.com (阿郜)</author><link>http://www.uncertainty.cn/blog/post/21.html</link><pubDate>Thu, 29 Mar 2007 03:31:48 +0800</pubDate><guid>http://www.uncertainty.cn/blog/post/21.html</guid><description><![CDATA[新解放区土改斗争策略 (一九四八年一月二十二日) 粟裕[1]同志: 　　子篠[2]电悉，各项布置均妥。该区地方武装必须分散游击，掩护群众斗争，不应过早与过多地集中组织纵队，你的布置极为适当。惟土改工作不能性急，我们去年曾告你们一年内彻底平分土地，你们应当灵活执行。你们应当按照消灭敌人武装力量的情况，领导土改干部的多少强弱，群众的觉悟程度与组织程度，决定土改工作的速度。大体上长江以北各区三年内积极努力，工作得法，不犯大错误，能够全部按土地法分配土地，就是极伟大的成绩。所谓大体上长江以北各区全部三年...]]></description><category>现象</category><comments>http://www.uncertainty.cn/blog/post/21.html#comment</comments><wfw:comment>http://www.uncertainty.cn/blog/xml-rpc/comment.asp?id=21&amp;key=2f412e67</wfw:comment><wfw:commentRss>http://www.uncertainty.cn/blog/sydication.asp?cmt=21</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.uncertainty.cn/blog/cmd.asp?act=tb&amp;id=21&amp;key=e3016044</trackback:ping></item><item><title>身体五则</title><author>a@b.com (马龙)</author><link>http://www.uncertainty.cn/blog/post/14.html</link><pubDate>Mon, 05 Feb 2007 20:32:53 +0800</pubDate><guid>http://www.uncertainty.cn/blog/post/14.html</guid><description><![CDATA[1.灵恩运动<br/>在20世纪90年代中期，人们从世界的不同地方蜂拥到（加拿大多伦多教会）而来参加他们认为是一种灵恩的复活。与此同时，这种现象很快传播到加拿大的其他教会，也传播到美国和欧洲的教会中。在这种运动中，不受控制的笑和不受控制的身体运动之间的联系是显著的。<br/>在多伦多的教会中，许多崇拜者唱着摇滚歌曲，在运动期间，许多人号啕大哭晕厥过去，倒在地板上。有人哈哈大笑，有人摇晃着发出笑声，并在过道上打滚。诸如犬吠、猪嚎、鸡啼等等动物的喧闹声烦躁不堪。在英国，运动的中心曾经是神圣的布朗普敦三一...]]></description><category>现象</category><comments>http://www.uncertainty.cn/blog/post/14.html#comment</comments><wfw:comment>http://www.uncertainty.cn/blog/xml-rpc/comment.asp?id=14&amp;key=14986a3a</wfw:comment><wfw:commentRss>http://www.uncertainty.cn/blog/sydication.asp?cmt=14</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.uncertainty.cn/blog/cmd.asp?act=tb&amp;id=14&amp;key=6a699a56</trackback:ping></item><item><title>贾樟柯的自觉（《三峡好人》观后）</title><author>a@b.com (马龙)</author><link>http://www.uncertainty.cn/blog/post/10.html</link><pubDate>Mon, 01 Jan 2007 20:01:50 +0800</pubDate><guid>http://www.uncertainty.cn/blog/post/10.html</guid><description><![CDATA[看过《三峡好人》，感受复杂。并不感动，也不惊异，也没有很多思考，只是有些莫名。<br/>还没来得及看第二遍，先把第一遍的感受写写。<br/>开篇的长镜头是一个画卷，想起《吃土豆的人》，是很亲近的“接触”（想想吴文光的《江湖》，镜头与物象的距离）。第一个镜头就把贾樟柯的“位置”告诉我们了。但是已经与《小武》不同。之后的镜头让我意识到，贾樟柯已经不再平视，也难以做到平视了（《小武》至少在相当程度上还是平视），但又与早期候孝贤不同，贾樟柯的位置比前者还要高，高很多，他是在俯视，他藏在某个高处俯视。于是想起了狄更斯...]]></description><category>现象</category><comments>http://www.uncertainty.cn/blog/post/10.html#comment</comments><wfw:comment>http://www.uncertainty.cn/blog/xml-rpc/comment.asp?id=10&amp;key=224ee255</wfw:comment><wfw:commentRss>http://www.uncertainty.cn/blog/sydication.asp?cmt=10</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.uncertainty.cn/blog/cmd.asp?act=tb&amp;id=10&amp;key=eb4be75d</trackback:ping></item></channel></rss>
